العسقلاني ) « 129 » ، وفي سنة 1318 ه ، و 1319 ه ، 1344 ه ( مع شرح علي بن محمد الجرجاني المتوفى سنة 816 ه ) ، وفي بولاق ( مصر ) سنة 1281 ه . وانظر كذلك طبعه : وللكتاب المذكور شروح وتعليقات ذكرها صاحب كشف الظنون ( ج 2 ، ص 1478 - ص 1484 ) وبروكلمن في تاريخ الأدب العربي ( ج 5 ص 217 - ص 224 ) وهي : 1 - الانتصاف ، لناصر الدين أحمد بن محمد بن المنير الإسكندري المالكي المتوفى سنة 683 ه ، وسماه بروكلمن ( ج 5 ، ص 221 ، التسلسل 24 ) الكشاف عن غوامض التنزيل ومعاهد الانتصاف . ( انظر الهامش أدناه ) . 2 - الانصاف ، للامام علم الدين عبد الكريم بن علي العراقي المتوفى سنة 704 ه جعله حكما بين الكشاف والانتصاف ( المذكور في المادة 1 أعلاه ) . هذا ما ذكره صاحب كشف الظنون ، اما بروكلمن فقال ( ج 5 ، ص 224 ، المادة 3 ) : « الانصاف على الكشاف لولى الدين أحمد بن زين الدين العراقي ( المتوفى سنة 826 ه / 1432 م ، معتمدا فيه على ابن المنير ، وعلم الدين ، وتفسير البحر لأبي حيان ، والمغنى لابن هشام ، واكمله سنة 826 ه » . وللكتاب المذكور نسخة خطية في : جامع الزيتونة بتونس برقم 1 / 29 ، 36 - 37 ، وفي ( الاسكوريال ثاني برقم 1278 ، وسليم آغا برقم 34 ، انظر بروكلمن ، ج 5 ، ص 224 ، س 1 ) . 3 - ولخصهما الكتابين المذكورين في التسلسل 1 و 2 أعلاه الامام جمال الدين

--> ( 129 ) طبع الكشاف في بيروت أيضا من قبل دار الكتاب العربي - بيروت لبنان ، وطبع بذيل المجلد الثاني منه : آ - الانتصاف : للامام أحمد بن منير الإسكندري . ب - الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف لابن حجر العسقلاني . ج - حاشية الشيخ محمد عليان المرزوقي على تفسير الكشاف . د - مشاهد الانصاف على شواهد الكشاف للشيخ محمد عليان المرزوقي أيضا .